本文目录一览：
- 1、北顶道教文化
- 2、道家供奉的祖师是谁
- 3、道教亲近祖师应该怎么做?
北顶道教文化
殿内的地面用青砖铺设，砌面布满了凸凹不平的坑痕，这是顶礼朝拜者双膝跪地，年久日深磨下的痕迹。千百年来，北顶祖师庙已成为豫、鄂、陕三省数百万香客朝圣的场所，是信众上香朝拜的道教圣地，在中国道教文化中享有重要地位。
道教文化：北顶是中原道教圣地，祖师庙始建于唐代，使其名闻遐迩，与“南顶”湖北武当山遥相呼应，素有“北顶”之称。山中祖师庙、道观等古迹遍布，吸引着无数信徒前来朝拜。每年的道教文化节更是人声鼎沸，热闹非凡。旅游价值：北顶的自然风光与道教文化的结合，使其成为中原地区的一大旅游胜地。
北顶庙中没有别的神雕的具体原因并未在搜索结果中明确提及。北顶娘娘庙（北顶庙）作为一处具有深厚文化底蕴和历史意义的地标，其主要的供奉对象是天仙圣母碧霞元君等神祇。这些神祇在道教文化中占据着重要的地位，而关于庙内陈设和具体供奉情况，尤其是关于神雕的描述，并未在现有的搜索结果中详细提及。
古人称太行山为“天脊”，黄河为“地脉”，山为阳，河为阴，成就了古老的太极文化。位于太行之阳的河南焦作云台山的主峰最高处茱萸峰（海拔1296米），屹立着一座千年道观玄帝宫，宫中供奉着高45米鎏金铜像真武大帝。此处也被人尊称“北顶”、“真武顶”，民间亦称“真顶”。
北顶娘娘，又称碧霞元君，在中国古代神话传说中占据重要地位。影响力的传播：碧霞元君的影响力主要从山东省泰安市开始传播，历经上千年，特别是在明清时期以后，对中国北方地区文化产生了深远的影响。
道家供奉的祖师是谁
1、太上老君，尊称为“道德天尊”，在道家信仰中是三位祖师之一，位居第三。他的全称是“一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”。太上老君被认为是老子的神化形象。元始天尊，又称为“原始天尊”，是道教三清之一，位居首位。
2、现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
3、道家祖师爷是太上老君。太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君是道家祖师爷，太上老君曾解化女娲之名炼石补天。道教认为，在殷商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。
4、“天盘祖师爷”通常指的是道教的一个神灵，道教里称为“玄都大帝”，也叫作“伏羲上帝”、“文王爷”、“黄帝玄真大帝”、“紫微大帝”等。他是道教最高祖师之一，被认为是宇宙万物的创造者，统宗天地的至尊道祖。在道教历程中，玄都大帝地位不断提升，代表了道教的最高权威和最高智慧。
道教亲近祖师应该怎么做?
虔诚朝拜！真心感通！时系祖师！用心至诚至真至意，祖师爷自会知道。时常挂念，自然就亲近了。应尽礼仪不要少了或忘了，心存祖师爷则祖师爷也会心念你的。
站立姿势：心神凝聚，恭敬面对祖师。全身放松，双眼平视，双臂自然下垂，中指与裤缝对齐，两脚平行分开，与肩同宽。 手势：双手结成太极阴阳印，因左手代表善，右手代表恶。
师父归来，弟子应当迎接，不能端坐，不去迎接，等待师父得到来。弟子在和师父一起同行得时候，应注意不要践踏师父得影子。十师有疾病、灾厄，供侍左右，为功德，烧香礼拜，放生赎命，延年度厄，设斋行道。
站立姿势：站稳身体，保持身心宁静，面向祖师，展现敬意。全身肌肉放松，双眼平视前方，双臂自然下垂，中指与裤缝对齐。两脚平行站立，与肩同宽。 双手结太极阴阳印：这一步骤基于左手代表善，右手代表恶的道教信仰。
道教作揖的基本手势做法是：站立姿势：澄心存神，敬对祖师。全身放松，两目平视，双臂自然 下垂，中指与裤缝对齐，两足平行分开，与肩同宽。两手结太极阴阳印，因以左手为善，右手为恶的缘故。